2024年3月8日，王超导演的新作《孔秀》迎来了全国上映。这部电影叙述了一位80年代的女性孔秀绵延15年的生命史，她跟随着尊严和人格的指引从婚姻中出走，在那个文学精神勃发的时代，坚持不懈地阅读、写作，最终实现了自己的文学理想，发表了属于自己的小说作品。
在电影《孔秀》上映的第二天也就是3月9日的19点，我们邀请了导演王超，及其友人韩东、毛焰、曹寇、何平、曹恺、傅元峰、李黎、于奎潮与我们一同追念了那个属于诗歌的年代，回望青年时代，能够醉心于文艺的时光，就是最好的时光。
王超《孔秀》映后分享会回顾
电影与文学的平行时间·从南京到北京
王超《孔秀》映后分享会
于奎潮（主持人）：
做完了开场白之后，我想给大家介绍今天到场的各位嘉宾：著名导演、作家、孔秀的导演和编剧之一——王超老师；当代文学最具代表性的小说家和诗人之一，同时也是一位编剧和导演——韩东老师；当代艺术与电影的实践者和研究者，录像艺术与实验媒体艺术的创作者——曹恺老师；七零后文学的代表作家之一、南京市作协副主席，也是一位编剧——曹寇老师；八零后的诗人、小说家，江苏凤凰文艺出版社副总编辑——李黎先生；南京艺术学院传媒学院的教授、作家——沈晓平老师；上海交通大学教授、独立电影人——杨弋枢老师；还有来自山东大学文学院的杜鹏先生，大家欢迎。
一、文学与电影
导演王超
王超：
对不起，于老师。我其实挺想多谈谈大家共同关心的问题。因为大家，至少说在座的很多读者朋友，他们可能没有看过我的电影。我们在这里谈我的电影，好像有点在这儿自说自话的感觉。最重要的是，我想回避你刚才的问题，为什么？因为我已经回答过无数遍了，记者们在采访我的时候问的都是你问我的这些问题。
最重要的是我现在在现场，这是一个周末，我从门口进来的时候，在门口就看见好多读者在拍照留念。张瑞峰（先锋书店轮值董事长）告诉我先锋书店已经有二十多年的历史了，然后我今天在看见后面的读者朋友们，在望向我们的表情，其实就是我在二十年前甚至三十年前的表情。
刚才于老师忘了去介绍我最重要的一个身份：我是南京人。我对五台山这边很熟悉，在我的电影（《孔秀》）里面，后四十分钟都是在向文学致敬。我拍了新华书店排队买名著的长队，拍了新华书店的读书角，大家在这里背诵普希金的诗，手捧着《忏悔录》，这就是上世纪八十年代所特有的那种情景，跟我今天坐在这里，感受到的这种气氛是特别地相似。
八十年代的时候在南京，作为影迷，像文德斯的《德克萨斯的巴黎》，我是在南京的大华电影院看的。特吕弗的《最后一班地铁》，我在大华电影院一连看了三遍，法斯宾德拍摄的《莉莉玛莲》，我是在夫子庙的工人剧场看到的，我们都觉得八十年代南京的文化生活是非常的诱人的。
《德克萨斯的巴黎》海报
我记得1983年的时候，北岛在《上海文学》发的一组诗，它的前言中就大谈爱森斯坦，北岛说自己的诗受到了爱森斯坦电影理论的影响。后来我有机会与北岛见面时，特意问起这件事，他说早期读过爱森斯坦。在读北岛的诗歌时我总是很自卑，因为我写的诗不是这样子的，我最不擅长的就是使字与词、意象与意象，像涌动的蜜蜂一样，形成一个漂亮的队形，我搞不了。因为我看杯子就是看一个杯子，我就死死地看着这个杯子，我得去描述杯子。
后来在《世界电影》杂志里，我发现了巴赞。巴赞的长镜头理论，以及克拉考尔的物质还原理论，与我的观察方式不谋而合。后来我又发现，好像这两种理论也很符合韩东老师他们这些诗人的观察方式，我觉得这些理论更现代，于是我又重新获得了信心。我对我的电影的信心，往往都来源于一种观察方式，来源于一种感知方式。
我有一个问题想问韩东老师：作为一个诗人，在八十年代你是怎么看待文学和电影的？
导演王超和诗人韩东